Re Taksin il Grande (tailandese: สมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช, RTGS: Somdet Phra Chao Taksin Maharat) o il re di Thonburi (tailandese: สม เด็จพระเจ้ากรุงธนบุรี, RTGS: Somdet Phra Chao Krung Thon Buri; cinese semplificato: 郑昭; cinese tradizionale: 鄭昭; pinyin: Zhèng Zhāo; Teochew: Dên Chao; vietnamita: Trịnh Quốc Anh 鄭國英; 17 aprile 1734 – 7 aprile 1782) è stato l'unico re del regno di Thonburi. Era stato un aristocratico nel Regno di Ayutthaya e poi fu uno dei principali leader durante la liberazione del Siam dall'occupazione birmana dopo la seconda caduta di Ayutthaya nel 1767, e la successiva unificazione del Siam dopo essere caduto sotto vari signori della guerra. Stabilì la città di Thonburi come nuova capitale, poiché la città di Ayutthaya era stata quasi completamente distrutta dagli invasori. Il suo regno fu caratterizzato da numerose guerre; combatté per respingere le nuove invasioni birmane e per sottomettere il regno di Lanna, nel nord della Thailandia, i principati laotiani e la minacciosa Cambogia.
Sebbene la guerra occupasse gran parte del suo regno, Taksin prestò molta attenzione alla politica, all'amministrazione, all'economia e al benessere del paese. Ha promosso il commercio e favorito le relazioni con paesi stranieri tra cui Cina, Gran Bretagna e Paesi Bassi. Fece costruire strade e scavare canali. Oltre a restaurare e rinnovare i templi, il re tentò di far rivivere la letteratura e vari rami delle arti come il teatro, la pittura, l'architettura e l'artigianato. Emanò inoltre regolamenti per la raccolta e la sistemazione di vari testi per promuovere l'educazione e gli studi religiosi.
Fu preso con un colpo di stato e giustiziato, e gli successe il suo amico di lunga data Maha Ksatriyaseuk, che poi salì al trono, fondando il regno di Rattanakosin e la dinastia Chakri, che da allora governa la Thailandia. In riconoscimento per ciò che ha fatto per i thailandesi, gli è stato successivamente conferito il titolo di Maharaj (Il Grande).
Taksin è nato il 17 aprile 1734 ad Ayutthaya.[chiarimento necessario] Taksin aveva origini cinesi Teochew, tailandesi e mon. Suo padre, Yong Saetae (tailandese: หยง แซ่แต้; cinese: 鄭鏞 Zhèng Yōng), che lavorava come esattore delle tasse, era di etnia Teochew discendente dal distretto di Chenghai, Shantou, Guangdong, Cina.
Sua madre, Nokiang (tailandese: นกเอี้ยง), era di discendenza mon-thai (e in seguito fu nominata per stabilire il titolo reale della principessa madre Thephamat). La madre di Nokiang era una nobildonna Mon che era una sorella minore di Phraya Phetburi (nome personale: Roeang) e Phraya Ram Chaturon (nome personale: Chuan). Phraya Phetburi (Roeang) era governatore di Phetburi, allora centro abitato Mon e base navale reale durante il regno di re Boromakot. Phraya Ram Chaturon (Chuan) servì come capo della comunità Mon del Siam durante il regno del re Ekkathat. Il padre di Nokiang era un cittadino tailandese.
Impressionato dal ragazzo, Mut, il Chaophraya Chakri [th] che era il Gran Cancelliere degli Affari Civili (tailandese: สมุหนายก, RTGS: Samuhanayok) durante il regno di re Boromakot, lo adottò e gli diede il nome tailandese Sin (สิน) che significa denaro o tesoro. Quando aveva sette anni, Sin fu assegnato a un monaco di nome Thongdi per iniziare la sua educazione in un monastero buddista chiamato Tempio Kosawat (tailandese: วัดโกษาวาส) (più tardi, Tempio Choengtha (tailandese: วัดเชิงท่า)). Dopo sette anni, fu mandato dal suo patrigno a servire come paggio reale. Ha studiato hokkien-cinese, vietnamita e diverse lingue indiane e le ha padroneggiate fluentemente. Fu quando imparò il vietnamita e prese il suo nome "Trịnh Quốc Anh". Quando Sin e il suo amico Thongduang, anch'egli discendente della famiglia aristocratica Mon, erano novizi buddisti, secondo quanto riferito incontrarono un indovino cinese che disse loro che entrambi avevano linee fortunate nelle loro mani e sarebbero diventati entrambi re. Nessuno dei due lo prese sul serio, ma Thongduang sarebbe diventato il successore del re Taksin, chiamato Rama I.
Dopo aver preso i voti di monaco buddista per circa tre anni, Sin si unì al servizio del re Ekkathat e fu prima vice governatore e poi governatore di Tak, da cui il nome Phraya Tak, governatore di Tak.
Nel 1765, quando i birmani attaccarono Ayutthaya, Phraya Taksin difese la capitale, per la quale gli fu dato il titolo di Phraya Wachiraprakan di Kamphaeng Phet. Tuttavia non ebbe la possibilità di governare Kamphaeng Phet perché il paese era in una situazione disastrosa. Per più di un anno, i soldati tailandesi e birmani combatterono feroci battaglie durante l'assedio di Ayutthaya. Fu durante questo periodo che Phraya Vajiraprakarn sperimentò gli ostacoli che lo portarono a dubitare del valore dei suoi sforzi.
Il 3 gennaio 1767, 3 mesi prima della caduta di Ayutthaya, Taksin lasciò la città alla testa di 500 seguaci verso Rayong, sulla costa orientale del Golfo della Thailandia. Questa azione non fu mai adeguatamente spiegata, poiché il complesso reale e Ayutthaya vera e propria si trovavano su un'isola. Il modo in cui Taksin e i suoi seguaci riuscirono a liberarsi dall'accerchiamento birmano rimane un mistero. Si recò prima a Chonburi, una città sulla costa orientale del Golfo della Thailandia, e poi a Rayong, dove radunò un piccolo esercito e i suoi sostenitori iniziarono a chiamarlo principe Tak. Aveva intenzione di attaccare e catturare Chanthaburi, secondo una versione popolare della storia orale, disse: "Attaccheremo Chanthaburi stasera. Distruggi tutto il cibo e gli utensili che abbiamo, perché domani mattina avremo il nostro cibo a Chanthaburi."
Il 7 aprile 1767 Ayutthaya cadde in mano ai birmani. Dopo la distruzione di Ayutthaya e la morte del re tailandese, il paese fu diviso in sei parti, con Taksin che controllava la costa orientale. Insieme a Thongduang, ora Chao Phraya Chakri, riuscì infine a respingere i birmani, sconfiggere i suoi rivali e riunificare il paese.
Con i suoi soldati si trasferì a Chanthaburi e, respinto dal governatore della città, sferrò un attacco notturno a sorpresa e la catturò il 15 giugno 1767, solo due mesi dopo il sacco di Ayutthaya. Il suo esercito stava rapidamente aumentando di numero, poiché gli uomini di Chanthaburi e Trat, che non erano stati saccheggiati e spopolati dai birmani, costituivano naturalmente per lui una base adatta per fare i preparativi per la liberazione della sua madrepatria.
Dopo aver saccheggiato completamente Ayutthaya, i birmani non sembravano mostrare un serio interesse a tenere la capitale del Siam, poiché lasciavano solo una manciata di truppe del generale Suki a controllare la città distrutta. Rivolsero la loro attenzione al nord del loro paese, che fu presto minacciato dall'invasione cinese. Il 6 novembre 1767, dopo aver ammassato 5.000 soldati e costruito 100 navi, Taksin risalì il fiume Chao Phraya e conquistò Thonburi di fronte all'attuale Bangkok. Ha giustiziato il governatore fantoccio tailandese, Thong-in, che i birmani avevano incaricato. La presa di Thonburi fu abbastanza facile poiché la guarnigione era tailandese. Ha seguito rapidamente la sua vittoria attaccando il principale accampamento birmano che contava 3.000 uomini, guidato dal generale Suki (สุกี้) nella battaglia di Pho Sam Ton (thai: โพธิ์สามต้น) vicino ad Ayutthaya. I birmani furono sconfitti, il generale Suki fu ucciso nei combattimenti e Taksin riconquistò Ayutthaya dal nemico entro sette mesi dalla sua distruzione.
Il re Taksin fece passi importanti per dimostrare di essere un degno successore al trono. Assicurò un trattamento adeguato ai resti dell'ex famiglia reale, organizzò una grande cremazione dei resti dell'ex sovrano Ekkathat e affrontò il problema della fondazione della capitale. Taksin probabilmente si rese conto che la città di Ayutthaya aveva subito una tale distruzione che riportarla al suo stato precedente avrebbe messo a dura prova le sue risorse. I birmani conoscevano abbastanza bene le vulnerabilità di Ayutthaya e, nel caso di un nuovo attacco birmano, le truppe del liberatore sarebbero state inadeguate per una difesa efficace della città. Con queste considerazioni in mente, stabilì la sua capitale a Thonburi, più vicina al mare. Non solo sarebbe stato difficile invadere Thonburi via terra, ma avrebbe anche impedito l'acquisizione di armi e rifornimenti militari da parte di chiunque fosse abbastanza ambizioso da affermarsi come principe indipendente più a monte del fiume Chao Phraya. Poiché Thonburi era una piccola città, le forze disponibili di Taksin, sia soldati che marinai, potevano presidiare le sue fortificazioni e, se avesse trovato impossibile resistere a un attacco nemico, avrebbe potuto imbarcare le truppe e ritirarsi a Chanthaburi.
I suoi successi contro i concorrenti per il potere erano dovuti alle capacità di Taksin come guerriero, alla sua leadership, al valore e all'efficace organizzazione delle sue forze. Di solito si metteva in prima fila nello scontro con il nemico, ispirando così i suoi uomini. Tra i funzionari che gettarono su di lui il proprio destino durante le campagne per l'indipendenza e per l'eliminazione degli autoproclamati nobili locali vi furono due personalità che successivamente ricoprirono ruoli importanti nella storia tailandese. Erano i figli di un funzionario che portava il titolo di Phra Acksonsuntornsmiantra (tailandese: พระอักษรสุนทรเสมียนตรา). Il figlio maggiore si chiamava Thongduang (tailandese: ทองด้วง). Nacque nel 1737 ad Ayutthaya e in seguito sarebbe stato il fondatore della dinastia Chakri, mentre il più giovane, Bunma (tailandese: บุญมา), nato sei anni dopo, servì come suo vice.
Thongduang, prima del licenziamento di Ayutthaya, fu nobilitato come Luang Yokkrabat, assumendosi l'incarico della sorveglianza reale, servendo il governatore di Ratchaburi, e Bunma gli fu conferito il titolo di corte come Nai Sudchinda. Luang Yokkrabat (Thongduang) non era quindi ad Ayutthaya per assistere alla caduta della città, mentre Nai Sudchinda (Bunma) fuggì da Ayutthaya. Tuttavia, mentre il re Taksin stava radunando le sue forze a Chanthaburi, Nai Sudchinda portò i suoi servitori ad unirsi a lui, contribuendo così ad aumentare la sua forza combattente. A causa della sua precedente conoscenza con lui, il liberatore fu così contento che lo promosse Phra Mahamontri. Subito dopo la sua incoronazione, Taksin si assicurò il servizio di Luang Yokkrabut su raccomandazione di Phra Mahamontri (tailandese: พระมหามนตรี) e poiché aveva la stessa familiarità con lui come con suo fratello, lo allevò come Phra Rajwarin. Avendo reso servizio al re durante le sue campagne o le loro spedizioni contro i nemici, Phra Rajwarin (tailandese: พระราชวรินทร์) e Phra Mahamontri salirono così rapidamente nei ranghi nobili che pochi anni dopo, il primo fu creato Chao Phraya Chakri, il grado di cancelliere, mentre quest'ultimo divenne Chao Phraya Surasi.
Il 28 dicembre 1767, Taksin fu incoronato re del Siam nel Palazzo Thonburi a Thonburi ("Krung Thonburi Sri Maha Samut"), la nuova capitale del Siam, ma i documenti ufficiali del Siam utilizzavano ancora il nome ufficiale di "Krung Pra Maha Nakhon Sri Ayutthaya". Assunse il nome ufficiale di "Borommoraja IV" e "Phra Sri Samphet X", ma è noto alla storia tailandese come Re Taksin, una combinazione del suo nome popolare, "Phraya Tak", e del suo nome, "Sin", o il re di Thonburi. Al momento della sua incoronazione aveva solo 34 anni. WAR Wood (1924) osservò che il padre di Taksin era cinese, o parzialmente cinese, e sua madre siamese, e disse: "Credeva che anche le forze della natura fossero sotto il suo controllo quando era destinato ad avere successo, e questa fede lo portò a tentare e realizzare compiti che ad un altro uomo sembrerebbero impossibili. Come Napoleone III, era un uomo del destino."Il re decise di non tornare ad Ayutthaya ma di stabilire la sua capitale a Thonburi, che essendo a soli 20 chilometri dal mare, era molto più adatta al commercio marittimo. Non ebbe mai il tempo di trasformarla in una grande città, poiché era impegnato nella soppressione dei nemici interni ed esterni, nonché nell'espansione territoriale durante il suo regno.
Dopo il saccheggio di Ayutthaya il paese era andato in pezzi, a causa della scomparsa dell'autorità centrale. Oltre a Taksin, diversi signori locali si erano stabiliti come governanti a Phimai, Phitsanulok, Fang (Sawangkhaburi, vicino a Uttaradit) e Nakhon Si Thammarat. Dal 1768 al 1771, Taksin lanciò campagne per sottomettere questi rivali e Thonburi emerse come il nuovo centro di potere all'interno del Siam.
Durante il regno di Taksin, si dice che Taksin abbia condotto 9 campagne contro la Birmania:
Prima campagna:
Nel 1767, Hsinbyushin inviò un esercito di 2.000 uomini sotto il comando di Maengki Manya (tailandese: แมงกี้มารหญ้า), il governatore di Tavoy, per invadere il Siam dopo che Taksin aveva stabilito Thonburi come capitale. L'esercito birmano avanzò nel distretto di Bang Kung nella provincia di Samut Songkram a ovest della nuova capitale, ma fu sconfitto dal re tailandese nella battaglia di Bang Kung nel 1767, che è anche il sito di Wat Bang Kung. Quando altre truppe cinesi invasero la Birmania, Hsinbyushin fu costretto a richiamare la maggior parte delle sue truppe per resistere ai cinesi.
Seconda campagna:
Nel 1770, Thado Mindin, il governatore di Chiang Mai, attaccò Sawankhalok. Thado Mindin fu respinto da Phraya Surasi.
Terza campagna:
Taksin lanciò campagne per stabilizzare la frontiera settentrionale con Lanna, la cui capitale Chiang Mai, sotto il dominio birmano, servì come base di lancio per le incursioni birmane. Un prerequisito per il mantenimento della pace in quella regione sarebbe quindi la completa espulsione dei birmani da Chiang Mai. Nel 1770, Taksin iniziò la sua prima spedizione per catturare Chiang Mai, ma fu respinto. Nel 1771, il governatore birmano di Chiang Mai lanciò un attacco alla città di Phichai, dando inizio a una serie di campagne sulle città settentrionali del Siam (Sukhothai, Phitsanulok).
Quarta campagna:
Nel 1772, dopo aver terminato la sua campagna a Luang Phrabang, Nemyo Thihapate attaccò la città di Phichai, ma fu respinto.
Quinta campagna:
Nel 1773, Nemyo Thihapate attaccò nuovamente la città di Phichai. Durante l'assedio, un comandante di nome Phraya Phichai combatté i birmani finché la sua spada non si spezzò. Per questo gli è stato dato l'epiteto "Phraya Phichai Dap Hak", che si traduce in "Phraya Phichai con la spada spezzata".
Sesta campagna:
Nel 1774, Taksin guidò un esercito ad attaccare Chiang Mai per la seconda volta. La città è stata presa. Lanna, che è stata sotto il dominio birmano per oltre 200 anni, è caduta in mano ai siamesi.
Settima campagna:
Nello stesso anno, Hsinbyushin inviò un esercito di 5.000 uomini ad attaccare il Siam. Fu completamente circondato dai thailandesi nella battaglia di Bangkaeo (thai: ยุทธการที่บางแก้ว) a Ratchaburi. A causa della fame, l’esercito birmano capitolò a Taksin nel 1775. Invece di uccidere tutti gli uomini, Taksin fece sfilare i prigionieri in giro per sollevare il morale dei suoi soldati.
Ottava campagna:
Imperterrito da questa sconfitta, e con l'obiettivo di riconquistare Chiang Mai, Hsinbyushin tentò nuovamente di conquistare il Siam, e nell'ottobre 1775 iniziò la più grande invasione birmana del periodo Thonburi sotto Maha Thiha Thura, noto nella storia tailandese come Azaewunky. Si era distinto come generale di prim'ordine nelle guerre con la Cina e nella repressione di una recente rivolta peguana.
La guerra vide le forze birmane spingersi nel territorio siamese, catturando città a sud come Phitsanulok prima che i siamesi riuscissero a respingere, riconquistando infine Chiang Mai nel 1776. La guerra devastò le città settentrionali del Siam, così come la stessa Chiang Mai. Chiang Mai fu abbandonata, rimanendo deserta per i successivi quindici anni. I suoi abitanti rimanenti furono trapiantati a Lampang, dove fu stabilito Kawila per governare su Lan Na come vassallo siamese.
Nona campagna:
Nel 1776, il nuovo re birmano, Singu Min, ordinò a 6.000 soldati di attaccare Chiang Mai. Phraya Wichienprakarn riteneva che Chiang Mai non avesse molte truppe in grado di proteggere la città, consentendo quindi alle persone di migrare verso la città di Sawankhalok. Taksin ordinò a Maha Sura Singhanat, il governatore di Phitsanulok, di incontrarsi con Phraya Kawila, il sovrano di Lampang per riconquistare Chiang Mai. Chiang Mai fu riconquistata, ma a causa delle continue guerre fu pesantemente devastata e rimase abbandonata per 15 anni fino a quando fu ricostruita 15 anni dopo.
Nel 1777, il sovrano di Champasak, che a quel tempo era un principato indipendente al confine orientale del regno di Thonburi, sostenne il governatore di Nangrong, che si era ribellato al re Taksin. All'esercito guidato da Chao Phraya Chakri fu ordinato di muoversi contro il ribelle, che fu catturato e giustiziato. Dopo aver ricevuto rinforzi sotto Chao Phraya Surasi, avanzò verso Champasak, dove i governanti, Chao O e il suo vice, furono catturati e decapitati sommariamente. Champasak fu conquistato dal Siam e, come risultato della campagna di successo di Chao Phraya Chakri, Taksin lo promosse a Somdej Chao Phraya Mahakasatsuek Piluekmahima Tuknakara Ra-adet (tailandese: สมเด็จเจ้าพระยามหาก ษัตริย์ศึก พิลึกมหึมาทุกนคราระอาเดช) (che significa il supremo Chao Phraya , Grande Re Guerriero che era così straordinariamente potente che ogni città aveva paura della sua potenza) - il più alto titolo di nobiltà che un cittadino comune potesse ottenere.
A Vientiane, un ministro di Stato, Pra Woh, si era ribellato al principe regnante ed era fuggito nel territorio di Champasak, dove si era stabilito a Donmotdang, vicino all'attuale città di Ubon Ratchathani. Fece una sottomissione formale al Regno di Thonburi quando annesse Champasak, ma dopo il ritiro dell'esercito di Taksin, fu attaccato e ucciso dalle truppe di Vientiane. Questa azione fu immediatamente considerata dal re Taksin come un grande insulto nei suoi confronti e, al suo comando, Somdej Chao Phraya Mahakasatsuek invase Vientiane con un esercito di 20.000 uomini nel 1778. Il Laos era stato separato nei due principati di Luang Prabang e Vientiane dall'inizio del XVIII secolo. Il principe di Luang Prabang, che era in disaccordo con il principe di Vientiane, si sottomise al Siam per la propria sicurezza, portando i suoi uomini ad unirsi a Somdej Chao Phraya Mahakasatsuek nell'assedio di Vientiane.
Dopo l'assedio di Vientiane durato circa quattro mesi, Thaksin prese Vientiane, saccheggiò la città e portò via le immagini del Buddha di Smeraldo e di Phra Bang a Thonburi. Il principe di Vientiane riuscì a fuggire e andò in esilio. Così Luang Prabang e Vientiane divennero stati tributari del Regno di Thonburi. Non si sa nulla di preciso sull'origine del celebre Buddha di Smeraldo. Si ritiene che questa immagine sia stata scolpita nel diaspro verde da uno o più artisti dell'India settentrionale circa duemila anni fa. Fu portato a Ceylon e poi a Chiang Rai nel regno di Lan Na dove, nel 1434, fu ritrovato intatto in un chedi colpito da un fulmine. Essendo oggetto di grande venerazione tra i buddisti tailandesi, era stato depositato nei monasteri di Chiang Rai, Chiang Mai, Luang Prabang, Vientiane, Thonburi e successivamente Bangkok.
Quando il re Taksin stabilì Thonburi come sua capitale, la gente viveva in condizioni di estrema povertà e cibo e vestiti erano scarsi. Il re Taksin era ben consapevole della difficile situazione dei suoi sudditi, quindi per legittimare la sua pretesa per il regno, fece dei problemi economici la sua priorità. Ha pagato prezzi elevati per il riso con i propri soldi per indurre i commercianti stranieri a portare quantità adeguate di beni di prima necessità per soddisfare i bisogni della gente. Quindi distribuì riso e vestiti a tutti i suoi sudditi affamati. Le persone che erano state disperse sono tornate alle loro case. La normalità è stata ripristinata. L’economia del paese si riprese gradualmente. Taksin inviò tre inviati diplomatici in Cina nel 1767. Nel primo anno del suo regno, la dinastia Qing negò i suoi inviati perché non era un erede apparente della dinastia Ban Phlu Luang e i due principi, Chui e Sisang, erano richiedenti asilo politico a Hà Tiên. Sei anni dopo, nel 1772, la Cina riconobbe Taksin come legittimo sovrano del Siam.
Il documento risalente al 1777 afferma: "I beni importanti provenienti dalla Thailandia sono ambra, oro, rocce colorate, pepite d'oro, polvere d'oro, pietre semipreziose e piombo duro." Durante questo periodo il re Taksin incoraggiò attivamente i cinesi a stabilirsi in Siam, principalmente quelli di Chaoshan, in parte con l'intenzione di rilanciare l'economia stagnante e migliorare la forza lavoro locale. Dovette combattere quasi costantemente per gran parte del suo regno per mantenere l'indipendenza del suo paese. Man mano che l'influenza economica della comunità cinese immigrata cresceva nel tempo, molti aristocratici, che aveva accolto dalla nobiltà di Ayutthaya, iniziarono a rivoltarsi contro di lui per essersi alleato con i mercanti cinesi. L'opposizione era guidata principalmente dai Bunnag, una famiglia mercantile-aristocratica di origine persiana, successori del ministro dei Porti e delle Finanze di Ayutthaya, o Phra Klang
Successivamente, Thonburi ordinò alcune armi dall'Inghilterra. Furono scambiate lettere reali e nel 1777 il viceré del Raj britannico Madras, George Stratton, inviò un fodero d'oro decorato con gemme al re Taksin. I galeoni tailandesi si recarono nella colonia portoghese di Surat, a Goa, in India. Tuttavia, non furono stabilite relazioni diplomatiche formali. Nel 1776, Francis Light del Regno di Gran Bretagna inviò 1.400 pietre focaie insieme ad altri beni in dono al re Taksin.
Nel 1770, i nativi di Terengganu e Giakarta regalarono a Taksin 2.200 fucili. A quel tempo, la Repubblica olandese controllava le isole di Giava.
Allo stesso tempo Taksin era profondamente impegnato nel ristabilire la legge e l'ordine nel regno e nell'amministrare un programma di benessere pubblico. Gli abusi nell'establishment buddista e tra il pubblico sono stati debitamente corretti e cibo, vestiti e altri beni di prima necessità sono stati distribuiti ai bisognosi.
Taksin era interessato all'arte, inclusa la danza e il teatro. Ci sono prove che quando andò a sopprimere la fazione Chao Nakhon Si Thammarat nel 1769, riportò indietro le ballerine di Chao Nakhon. Insieme ai ballerini che aveva riunito da altri luoghi, formarono e fondarono una compagnia reale a Thonburi sul modello di Ayutthaya. Il re scrisse quattro episodi del Ramakian affinché la troupe reale provasse ed eseguisse.
Quando andò a nord per sopprimere la fazione Phra Fang, poté vedere che i monaci del nord erano negligenti e indisciplinati. Invitò i dignitari ecclesiastici della capitale ad insegnare a quei monaci e li riportò in linea con i principali insegnamenti del buddismo. Anche se Taksin si era impegnato a riformare la religione buddista dopo il suo periodo di declino seguito alla perdita di Ayutthaya a favore della Birmania, riportandola gradualmente alla normalità di cui godeva durante il regno di Ayutthaya, poiché il suo regno fu così breve che non fu in grado di farlo. molto.
L'amministrazione del Sangha durante il periodo Thonburi seguì il modello stabilito ad Ayutthaya e permise ai missionari francesi di entrare in Thailandia e, come un precedente re tailandese, li aiutò a costruire una chiesa nel 1780.
Rapporti con l'Impero cinese
Quando Ayutthaya cadde in mano ai birmani nel 1767, fonti tailandesi e cinesi menzionarono che Taksin, allora signore di Tak, ruppe l'assedio birmano e condusse le sue truppe a Chantaburi. Durante quegli anni, l'impero cinese aveva conflitti di confine con Konbaung Burma. L'invasione birmana del Siam divenne un avvertimento per l'impero cinese. Taksin, quindi, inviò una missione tributaria per richiedere il sigillo reale, sostenendo che il trono del regno di Ayutthaya era giunto al termine. Tuttavia, il suo tentativo fu ostacolato da Mạc Thiên Tứ (Mo Shilin), il governatore di Hà Tiên, che aveva una conoscenza approfondita delle pratiche diplomatiche cinesi e sosteneva che Taksin fosse un usurpatore. Tứ offrì rifugio anche al principe Chao Chui, un principe di Ayutthaya.
La corte cinese non poteva fare a meno di cogliere l'occasione chiedendo a Taksin, in quanto “nuovo vassallo”, di essere suo alleato nella guerra contro i birmani. Alla fine la corte cinese approvò lo status reale di Taksin come nuovo re del Siam.
Un contributo considerevole al suo successo venne dalla comunità commerciale cinese Teochew della regione, alla quale Taksin poté fare appello in virtù dei suoi rapporti paterni; si dice che sia lui stesso per metà Teochew. Nel breve periodo, il commercio cinese fornì le derrate alimentari e i beni necessari per la guerra che permise a Taksin di costruire il suo nascente stato. A lungo termine, produceva entrate che potevano essere utilizzate "per sostenere le spese dello Stato e per il mantenimento delle singole famiglie reali, nobili e ricche di commercianti."
Come osservò un contemporaneo, François Henri Turpin (1771), nelle condizioni di carestia del 1767-1768:
"Taksin ha mostrato il suo spirito generoso. I bisognosi non erano più indigenti. Per gli aiuti è stata aperta la tesoreria pubblica. In cambio di denaro, gli stranieri fornivano loro i prodotti che il suolo del paese aveva rifiutato. L'Usurpatore [Taksin] giustificò la sua pretesa con la sua benevolenza. Furono riformati gli abusi, ristabilita la sicurezza dei beni e delle persone, ma verso i malfattori fu usata la massima severità. Al potere arbitrario che prima o poi è causa di ribellioni sono state sostituite norme giuridiche di cui nessuno si è lamentato. Con la sicurezza della pace pubblica poté consolidare la sua posizione e nessuno che condividesse la prosperità generale poteva rivendicare il trono."
Una tomba contenente i vestiti di Taksin e un santuario di famiglia furono trovati nel distretto di Chenghai, nella provincia del Guangdong, in Cina nel 1921. Si ritiene che un discendente di Taksin debba aver inviato i suoi vestiti per essere sepolti lì per conformarsi alla pratica cinese. Ciò supporta l'affermazione che il luogo fosse la città natale di suo padre. I cinesi la chiamavano "Tomba del re Zhèng" (鄭王墓), o il suo nome ufficiale "Cenotafio di Zhèng Xìn" (鄭信衣冠墓). È stato incluso nell'elenco dei siti storici e culturali protetti nel distretto di Chenghai (澄海區文物保護單位) dal 5 dicembre 1984. La principessa Sirindhorn aveva visitato la tomba nel 1998. Ora l'area vicina è aperta al pubblico come Zheng Emperor Taksin Park (鄭皇達信公園).
Gli storici tailandesi indicano che la tensione su di lui ebbe il sopravvento e il re iniziò a diventare un fanatico religioso. Nel 1781 Taksin mostrò crescenti segni di disturbi mentali. Credeva di essere un futuro Buddha, aspettandosi di cambiare il colore del suo sangue da rosso a bianco. Quando iniziò a praticare la meditazione, tenne persino conferenze ai monaci. Più seriamente, stava provocando uno scisma nel buddismo siamese richiedendo che il monaco lo riconoscesse come un sotāpanna o "vincitore della corrente", una persona che ha intrapreso il primo dei quattro stadi dell'illuminazione. I monaci che si rifiutavano di inchinarsi a Taksin e di adorarlo come dio furono retrocessi di status, e centinaia di coloro che si rifiutarono di adorarlo come tale furono fustigati e condannati a lavori umili.
La tensione economica causata dalla guerra era grave. Con il diffondersi della carestia, i saccheggi e i crimini erano diffusi. Secondo quanto riferito, i funzionari corrotti erano abbondanti. Secondo alcune fonti sarebbero state denunciate numerose oppressioni e abusi da parte dei funzionari. Il re Taksin li punì duramente, torturando e giustiziando gli alti funzionari. C'era da aspettarsi malcontento tra i funzionari.
Diversi storici hanno suggerito che la storia della sua "follia" potrebbe essere stata ricostruita come scusa per il suo rovesciamento. Tuttavia, le lettere di un missionario francese che si trovava a Thonburi in quel momento supportano i resoconti del comportamento peculiare del monarca che riportavano che "Lui (Taksin) trascorreva tutto il suo tempo in preghiera, digiuno e meditazione, per poter con questi mezzi essere in grado di volare nell'aria." Ancora una volta i missionari descrivono la situazione:
"Per alcuni anni, il re del Siam ha irritato tremendamente i suoi sudditi e gli stranieri che abitavano o venivano a commerciare nel suo regno. L'anno scorso (1781) i cinesi, abituati al commercio, si trovarono costretti quasi a rinunciarvi del tutto. Nell'anno trascorso le vessazioni causate da questo Re, più che mezzo pazzo, sono diventate più frequenti e più crudeli che in passato. Ha fatto imprigionare, torturare e fustigare, secondo il suo capriccio, sua moglie, la fazione di suo figlio, perfino l'erede presunto e i suoi alti funzionari. Voleva far loro confessare crimini di cui erano innocenti."
Pertanto i termini "follia" o "follia" forse erano la definizione contemporanea che descriveva le azioni del monarca: secondo i seguenti resoconti dell'era Rattanakosin, il re Taksin fu descritto come "pazzo".Tuttavia, con la minaccia birmana ancora prevalente, era necessario un sovrano forte sul trono.
Alla fine una fazione guidata da Phraya San (o Phraya San, Phraya Sankhaburi) si impadronì della capitale. Di conseguenza ebbe luogo un colpo di stato che rimosse Taksin dal trono, Phraya San attaccò Thonburi e prese il controllo entro una notte. Il re Taksin si arrese ai ribelli senza resistenza e chiese di poter unirsi al monastero di Wat Chaeng (Wat Arun). Tuttavia, i disordini a Thonburi si sono diffusi ampiamente, con prevalenza di uccisioni e saccheggi. Quando si verificò il colpo di stato, il generale Chao Phraya Chakri era a combattere in Cambogia, ma tornò rapidamente nella capitale tailandese dopo essere stato informato del colpo di stato. Giunto nella capitale, il generale pose fine al colpo di stato attraverso arresti, inchieste e punizioni. La pace è stata quindi ristabilita nella capitale.
Secondo le cronache reali tailandesi, il generale Chao Phraya Chakri decise di mettere a morte il deposto Taksin. Chao Phraya Chakri pensava che il re avesse agito in modo improprio e ingiusto, causando grande dolore al regno; quindi era inevitabile che venisse giustiziato. Le cronache hanno affermato che, mentre veniva portato sul luogo dell'esecuzione, Taksin ha chiesto un'udienza al generale Chao Phraya Chakri, ma il generale ha rifiutato. Taksin fu decapitato davanti alla fortezza di Wichai Prasit mercoledì 10 aprile 1782 e il suo corpo fu sepolto a Wat Bang Yi Ruea Tai. Il generale prese quindi il controllo della capitale e si dichiarò re e istituì la Casa di Chakri.
Un resoconto alternativo (dalle cronache ufficiali vietnamite) afferma che a Taksin fu ordinato di essere giustiziato nel tradizionale modo siamese dal generale Chao Phraya Chakri a Wat Chaeng: sigillandolo in un sacco di velluto e picchiato a morte con una mazza di legno di sandalo profumato. Un altro resoconto affermava che Taksin fu segretamente inviato in un palazzo situato nelle remote montagne di Nakhon Si Thammarat, dove visse fino al 1825, e che un sostituto fu picchiato a morte al suo posto. Le ceneri di re Taksin e quelle di sua moglie si trovano a Wat Intharam Worawihan, Thonburi. Sono stati collocati in due stupa a forma di bocciolo di loto che si trovano davanti alla vecchia sala.
Non era chiaro quale ruolo avesse giocato il generale Chakri nel colpo di stato. I registri reali vietnamiti riportano che il re Taksin ebbe una sorta di psicosi nei suoi ultimi anni; ha imprigionato Chakri e la famiglia di Surasi. Risentiti, i fratelli alla fine fecero amicizia con due generali vietnamiti, Nguyễn Hữu Thoại (阮有瑞) e Hồ Văn Lân (胡文璘), i quattro giurando di aiutarsi a vicenda nel bisogno. Non molto tempo dopo il colpo di stato, Chakri tornò rapidamente nella capitale, represse la ribellione e fece uccidere Taksin. Alcune fonti vietnamite affermano che Taksin è stato assassinato dal generale Chakri, altre che Taksin è stato condannato a morte e giustiziato in un luogo pubblico. Anche Phraya San morì durante questo incidente.
Un'altra visione contraddittoria degli eventi è che il generale Chakri in realtà voleva diventare re e aveva accusato il re Taksin di essere cinese. La storia tarda mirava a legittimare il nuovo monarca, Phraya Chakri o Rama I di Rattanakosin. Secondo Nidhi Eoseewong, un eminente storico, scrittore e commentatore politico tailandese, Taksin potrebbe essere visto come l'ideatore di un nuovo stile di leader, che promuove un regno "decentralizzato" e una nuova generazione di nobili, di origine mercantile cinese, il suo maggiore aiutanti nelle guerre. D'altra parte, Phraya Chakri e i suoi sostenitori appartenevano alla "vecchia" generazione dei nobili di Ayutthaya, scontenti di questi cambiamenti.
Tuttavia, questo trascura il fatto che Chao Phraya Chakri era lui stesso in parte di origine cinese, oltre ad essere sposato con una delle figlie di Taksin. Nessun precedente conflitto tra loro è stato menzionato nelle storie. I resoconti sui conflitti tra il re e i mercanti cinesi erano visti come causati dal controllo del prezzo del riso durante il periodo di carestia. Tuttavia, prima di tornare a Thonburi, Chao Phraya Chakri fece convocare il figlio di Taksin in Cambogia e giustiziarlo.
Un’altra visione degli eventi è che la Thailandia doveva alla Cina milioni di baht. Per annullare l'accordo tra Cina e Thailandia, il re Taksin ha deciso di fingere di essere giustiziato.
Re Taksin era visto da alcuni storici radicali come un re che differiva dai re di Ayutthaya, nelle sue origini, nelle sue politiche e nel suo stile di leadership, come rappresentante di una nuova classe. Durante il periodo di Bangkok fino alla rivoluzione siamese del 1932, si dice che il re Taksin non fosse così onorato come gli altri re siamesi perché i leader della dinastia Chakri erano ancora preoccupati per la propria legittimità politica. Dopo il 1932, quando la monarchia assoluta cedette il passo al periodo democratico, il re Taksin divenne più onorato che mai, considerato un eroe nazionale. Questo perché i leader di quel tempo come Plaek Phibunsongkhram e anche successivamente la giunta militare, d'altro canto, volevano glorificare e pubblicizzare le storie di alcuni personaggi storici per sostenere la propria politica di nazionalismo, espansionismo e patriottismo.
Una statua del re Taksin è stata inaugurata nel mezzo di Wongwian Yai (la grande rotatoria) a Thonburi, all'incrocio tra le strade Prajadhipok/Inthara Phithak/Lat Ya/Somdet Phra Chao Taksin. Il re è raffigurato con la mano destra che impugna una spada, che misura circa 9 metri di altezza dai piedi del cavallo alla cuspide del cappello, poggia su un piedistallo in cemento armato di 8,90×1,80×3,90 metri. Ai due lati del piedistallo sono presenti quattro cornici in stucco a rilievo. La cerimonia di apertura di questo monumento si è tenuta il 17 aprile 1954 e la fiera di omaggio reale si svolge ogni anno il 28 dicembre. Il re oggi viene ufficialmente a rendere omaggio alla statua del re Taksin.
Il monumento raffigura il re Taksin a cavallo circondato dai suoi quattro fidati soldati: Pra Chiang-ngen (in seguito Phraya Sukhothai), Luang Pichai-asa (in seguito Phraya Phichai), Luang Prom-sena, Luang Raj-saneha. Si trova nel parco pubblico Tungnachaey su Leap Mueang Road, proprio di fronte al municipio, Chanthaburi.
Nel 1981 il governo tailandese approvò una risoluzione per conferire al re Taksin il titolo onorifico di "il Grande". Con l'intento di glorificare i monarchi tailandesi della storia che sono stati venerati e onorati con il titolo di "il Grande", la Banca di Thailandia ha emesso la dodicesima serie di banconote, chiamata The Great Series, in tre denominazioni: 10, 20 e 100 baht. Il monumento del re Taksin il Grande nel parco ricreativo Tungnachaey di Chanthaburi appare sul retro della banconota da 20 baht emessa il 28 dicembre 1981. La data della sua incoronazione, il 28 dicembre, è il giorno ufficiale di omaggio al re Taksin, sebbene non sia designato come giorno festivo. L'Associazione Maw Sukha il 31 gennaio 1999, ha lanciato l'amuleto del Re Taksin Salvatore della Nazione, che ha cercato di onorare i contributi di Re Taksin al Siam durante il suo regno.
La famiglia Na Nagara (scritto anche Na Nakorn) discende in linea maschile diretta dal re Taksin.
Il Santuario del Re Taksin il Grande si trova sulla Tha Luang Road di fronte al Campo Taksin. È un luogo importante di Chantaburi per dimostrare il legame delle persone di Chanthaburi con il re Taksin. È un edificio a nove lati. Il tetto è un elmo a punta. All'interno di questo luogo è custodita la statua del re Taksin.
Inoltre, la Royal Thai Navy ha usato il suo nome per HTMS Taksin, una versione modificata della fregata Type 053 di fabbricazione cinese, per glorificarlo.
A lui sono intitolati due ospedali: il Taksin Hospital di Bangkok e il Somdejphrajaotaksin Maharaj Hospital nella provincia di Tak.
Il titolo completo tailandese di Taksin era Phra Sri Sanphet Somdet Borromthammikkarat Ramathibodi Boromchakraphat Bawornrajabodintr Hariharinthadathibodi Sriwibool Khunruejitr Rittirames Boromthammikkaraja Dechochai Phrommathepadithep Triphuwanathibet Lokachetwisut Makutprathetkata Maha Phutthangkul Boromnartbophit Phra Buddha Chao Yu Hua Na Krung Thep Maha Nakhon Baworn Thavarawadi Sri Ayutthaya Maha Dilokphop Noppharat Ratchathaniburirom Udom Praratchaniwet Maha Sathan (Thai : Vedi di più าธิบดี บรมจักรพรรดิศร บวรราชาบดินทร์ หริหริน ทร์ธาดาธิบดี ศรีสุวิบูลย์ คุณรุจิตร ฤทธิราเ L'articolo continua di seguito วนาธิเบศร์ โลก เชษฏวิสุทธิ์ มกุฏประเทศคตา มหาพุทธังกูร บรม La maggior parte delle persone non sono d'accordo La maggior parte del mondo รีรมย์อุดมพระราชนิเวศมหาสถาน)
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